Monarchische und adlige Sakralstiftungen im mittelalterlichen Polen

Als das frühmittelalterliche Polen um das Jahr 1000 dauerhaft in den lateinsch-christlichen Kulturkreis eintrat, ging damit eine breite Rezeption christlicher Vorstellungen und kirchlicher Institutionen einher. Das war nicht allein den praktischen Notwendigkeiten der Christianisierung geschuldet, sondern auch die Folge einer bewussten Politik der piastischen Herrscher. Diese lernten rasch von ihren westlichen Vorbildern, in erster Linie den Königen des Heiligen Römischen Reiches, dass die neuen Glaubenspraktiken und Denkmuster auch sehr erfolgreich zur Repräsentation und Legitimierung ihrer eigenen Herrschaft eingesetzt werden konnten. Den piastischen Herrschern eiferten bald auch weltliche Große nach, sobald sie sich im 12. Jahrhundert als eigene politische und soziale Macht zu formieren begannen. Ein zentrales Element des monarchischen und adligen Umgangs mit Kirche und Christentum waren sakrale Stiftungen die Gründung von Kirchen und Klöstern oder deren Ausstattung mit Land und liturgischen Gegegnständen. Seit wann, nach welchen Mustern und Vorbildern, in welchen politischen und sozialen Zusammenhängen, aus welchen ideellen (religiösen) und materiellen (politisch-wirtschaftlichen) Motiven und mit welchen Effekten haben polnische Könige und Herzöge, aber auch die Großen des Piastenreiches Kirchen und Klöster gestiftet, sie mit immobilen und mobilen Besitztümern ausgestattet, ihnen Reliquien übergeben und heilige Patrone zugeschrieben? Auf diese Fragen gibt der Sammelband auf der Grundlage neuester Forschungen Antworten. Er versammelt 14 vom Herausgeber zusammengestellte und eingeleitete Einzelstudien polnischer Mediävisten und bietet damit nicht nur einen Einblick in den aktuellen Stand der polnischen Forschung, sondern erstmals in deutscher Sprache einen Überblick über die Sakralstiftungen der piastischen Herrscher und Großen im mittelalterlichen Polen.