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La culpa y el pecado estuvieron entre las obsesiones de los hombres ylas mujeres del medievo, por lo que buena parte de la representaciónde su universo conceptual dependía de tal circunstancia. Su influjodejó huella en aspectos de la realidad tales como la concepción deltiempo, la organización del espacio, los ritos, la valoración deltrabajo, las formas de ocio, las relaciones con la divinidad y con lanaturaleza, los lazos sociales, lo que debía saberse y lo que debíaignorarse, los criterios de exclusión... Este protagonismo del pecadotambién estuvo sometido a ciertas tendencias, así, a fines de la EdadMedia estas obsesiones pecaminosas se concentraban en la palabra, lasexualidad y el dinero, convirtiéndose en un legado influyente y delarga duración en el Occidente de la modernidad. Bien puede afirmarseque no había asunto que para la mentalidad medieval no tuviera algunaconnotación relacionada con el concepto de pecado.Es esta omnipresencia social y mental del pecado, así como losvariados modos que su formalización alcanza en la sociedad medieval,lo que se plasma en este libro desde una amplia variedad deperspectivas, muchas de las cuales podrán parecernos acaso ecos muylejanos, pero sin que falten algunas que pudieran ser aún muypróximas, a pesar del transcurso del tiempo.