Nuovo Medioevo

«La rivoluzione in Russia c'č stata. Questo č un fatto, e non resta che prenderne atto. Constatare un fatto non vuol dire apprezzarlo. La rivoluzione č un fenomeno naturale, come il terremoto in Giappone, e non ha senso discutere se riconoscerla oppure no. La Rivoluzione russa č una grande disgrazia. Non vi č mai stata una rivoluzione felice. Ma le rivoluzioni sono opera della saggezza divina, e per questo i popoli hanno molto da impararne». Pubblicato a Berlino nel 1923, grazie alla sua prosa incalzante e visionaria e alle sue intuizioni sorprendenti, "Nuovo Medioevo" č il libro che ha dato a Berdjaev celebritŕ internazionale. Il filosofo russo articola la sua concezione della storia a partire dal Rinascimento, quel momento in cui in Italia, e in Europa, si raggiunsero le vette piů alte del pensiero e della produzione artistica: da Giotto a Michelangelo, da Dante a Piero della Francesca. La vera forza propulsiva del Rinascimento, perň, va scovata nella convivenza tra la spiritualitŕ cristiana medievale e una nuova visione del mondo, l'umanesimo. Se la modernitŕ non č altro che la storia del progressivo smarrimento dei valori cristiani in favore della completa egemonia dell'umanesimo, la Rivoluzione russa rappresenta la loro completa dissoluzione e il fallimento dell'umanesimo stesso. Questo deserto spirituale, perň, non č un esito, ma solo un'ulteriore tappa della storia: a riscattarci da questa condizione sarŕ il Nuovo Medioevo. Non un'epoca buia, ma un periodo di rifioritura spirituale e culturale.