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Le livre second de "L'Antiprince" parcourt l'histoire de la philosophie européenne, de Machiavel ŕ nos jours, en s'attardant sur l'oeuvre du penseur florentin, puis sur celles de Hobbes, Spinoza, Montesquieu, Hegel, Marx et, enfin Heidegger, dont la puissance récapitulatrice et la tentative de dépassement de la métaphysique permettent, a contrario, le regard libérateur sur l'épuisement historique de la réciprocité ontologie- centralisme. Validé par cette lecture transversale d'un passé qui culmina dans l'effondrement du mythe de la "vérité de l'ętre" assumée par l'auto- affirmation d'un peuple au centre de l'Europe,ce regard dégage ainsi l'horizon pour des formes d'organisation collectives inédites. Au ressassement médiocre des nationalismes et de l'autochtonie, ŕ l'imperium absolutiste de la concentration capitaliste, la pensée "post-ontologique" oppose et fonde, pour l'avenir grand ouvert, l'internationalisme, le multilatéralisme, la citoyenneté mondiale ainsi qu'une démocratie enfin mature, égalitaire et abolissant les frontičres.