Interpretations Phenomenologiques de la 'Physique' d'Aristote Chez Heidegger Et Patočka

Cet ouvrage met en oeuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patocka, deux figures majeures de la tradition phénoménologique, en prenant pour fil conducteur leurs interprétations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d'Aristote. Mais tout d'abord, le point d'accord : l'herméneutique de l'aristotélisme représente aux yeux de Heidegger et de Patocka une premi?re entrée pensante dans l'affaire m?me de la pensée , o? le mouvement ( ni s / mi beta ), irréductible au déplacement d'un étant dans l'espace, désigne le proc?s d'advenue au paraître qui sous-tend l'éclosion ? l'?tre des choses. Aristote met au jour la différence ontologique entre l'?tre et l'étant, en sorte que la Physique constitue de ce point de vue pour Heidegger et Patocka le véritable Grundbuch de la philosophie occidentale. Cependant, Heidegger et Patocka ne comprennent pas de la m?me mani?re le sens de ce mouvement ontologique au coeur de l'?tre ( phi s ). ? travers l'examen de ces différences, l'enjeu de cet ouvrage est de mettre en évidence un point de tension au sein de la phénoménologie qui n'a pas encore été suffisamment remarqué, entre d'une part l'approche heideggérienne qui soumet l'?tre au sens ( Gamma ), et s'expose de la sorte au risque d'un anthropocentrisme ontologique larvé. Et d'autre part, la tentative d'un réalisme phénoménologique, dont Patocka fut l'un des représentants, dans la double mesure o? il brise l'identité classique de l'?tre et de l'intelligibilité, et o? il pense l'homme comme radicalement décentré, prétendant en finir ainsi avec le sujet et tous ses avatars (c'est l? le sens de la fameuse " phénoménologie asubjective ") ; réalisme radical dont on peut toutefois se demander s'il ne met pas ? mal le paradigme phénoménologique de l' a priori de la corrélation entre l'apparaître et ses modes subjectifs de donnée, et s'il ne remet pas en cause ainsi la possibilité m?me de la phénoménologie en la poussant au-del? de sa propre limite.