Imigranci Polscy W Kanadzie

Ksiazka ukazuje polskich imigrantow z lat 80. XX wieku na tle poprzednich fal polskiej imigracji w Kanadzie. Opracowanie powinno takze umozliwic porownanie migracji schylkowego okresu komunizmu w ogole z wzorami przemieszczen konca XX i poczatku XXI wieku (zob. np. Grabowska-Lusinska, Okolski 2008; Fihel, Kaczmarczyk, Okolski 2006; Fihel, Pietka 2007; Iglicka 2008; Jazwinska, Okolski 2001; Kepinska 2006, 2007; Klagge i in. 2007; Milewski, Ruszczak-Zbikowska 2008; Mioduszewska 2008; Stark, Fan 2006), a takze z przebiegiem procesow adaptacji w innych krajach, takze na kontynencie amerykanskim (np. w Stanach Zjednoczonych). Zawarte tu refleksje stanowia ilustracje tezy, iz emigracja z Polski do Kanady w latach 80. podobna byla pod wieloma wzgledami do klasycznych migracji osiedlenczych z przelomu XIX i XX wieku. Z kolei w odniesieniu do stanu przystosowania opracowanie ukazuje polskich imigrantow - na tle specyficznych uwarunkowan oddzialujacych w spoleczenstwie kanadyjskim - jako zbiorowosc dosc hermetyczna pod wzgledem spolecznym i kulturowym, jednak dobrze zintegrowana z rynkiem pracy. Podstawowe pytania, na jakie staram sie odpowiedziec w ksiazce, sa nastepujace: 1. Jak przebiegaly procesy adaptacji wsrod polskich imigrantow z lat 80. XX wieku w Kanadzie? 2. Jaki jest stopien przystosowania badanych (w poszczegolnych wymiarach procesow adaptacji) do zycia w spoleczenstwie kanadyjskim w chwili obecnej? Pytanie o przebieg procesow adaptacji jest, mowiac najogolniej, pytaniem o charakter zmian, jakich beda doswiadczac imigranci na przestrzeni lat, zyjac w nowym spoleczenstwie, zmian obejmujacych rozne wymiary ich funkcjonowania spolecznego, m.in. sfere kultury oraz stosunkow spolecznych. W ramach jednego ze sposobow konceptualizacji tej problematyki wyroznia sie zatem procesy akulturacji, obejmujace przyjmowanie przez imigrantow kultury (tzn. jezyka, a takze wzorow zachowan, wartosci, norm, symboli itp.) spoleczenstwa przyjmujacego, oraz procesy integracji spolecznej, polegajace na likwidowaniu barier utrudniajacych lub uniemozliwiajacych nawiazywanie kontaktow miedzy jednostkami lub grupami spolecznymi (Gans 1997:877). Dodatkowe dwa wymiary adaptacji opisywane w literaturze przedmiotu to satysfakcja (z warunkow zycia, ogolnie z decyzji o emigracji itp.), ktora moze swiadczyc o stopniu adaptacji psychologicznej, oraz identyfikacja. Ta ostatnia oznacza utozsamianie sie imigrantow z elementami otaczajacej ich rzeczywistosci spolecznej i wyraza sie w przyjmowaniu obywatelstwa, zamiarze osiedlenia na stale i w poczuciu przynaleznosci do kraju osiedlenia (Goldlust, Richmond 1978:5). Powyzsze rozroznienie wymiarow adaptacji, nawiazujace do klasycznego paradygmatu badan w ramach teorii asymilacji8 i uzupelnione o koncepcje dotyczace wzorow powiazan imigrantow z krajami pochodzenia w ramach teorii transnarodowosci, stanowilo szeroki kontekst teoretyczny, ktory nadawal kierunek procesowi projektowania badan i interpretacji danych empirycznych. Z recenzji prof. Doroty Praszalowicz: Zwrocenie uwagi na specyficzne, dosc liczne a mimo to malo znane srodowisko migracyjne oraz dostarczenie materialu do porownania go z innymi skupiskami polskich migrantow w swiecie, to wazne zalety pracy. (...) Wbrew tytulowi, praca jest nie tyle socjologiczna, co interdyscyplinarna i stanowi wazny wklad w (interdyscyplinarne wlasnie) studia migracyjne. (...) Przedlozona praca to rezultat rzetelnie przeprowadzonych badan, ktorych wyniki poddano profesjonalnej analizie. [Autorka] uzupelnila jedna z luk w naszej wiedzy zarowno o skupiskach polonijnych, jak rowniez ogolnie o przeobrazeniach, jakim podlegaja migranci w nowym otoczeniu.