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El presente volumen contiene diversos ensayos escritos por FriedrichA. Hayek entre los a?os 1944 y 1967, en una selección realizada por el propio Autor. Algunos de estos ensayos -como «La teoría de losfenómenos complejos» o «Los resultados de la acción del hombre pero no de un plan humano»- tratan temas particularmente decisivos en laevolución intelectual de Hayek y en la articulación de su rico ycomplejo sistema. Otros -como «Los historiadores y el futuro deEuropa» y el «Discurso inaugural de una conferencia en Mont Pél?rin»-revelan su meritoria labor histórica en el restablecimiento delliberalismo, reuniendo a intelectuales de diversos países, que culminó en la creación de la Mont Pél?rin Society.A pesar de la enorme variedad de asuntos tratados, se percibe unaprofunda unidad nacida de la propia metodología de Hayek. En elPrólogo al volumen escribe el Autor: «Los problemas de filosofía de la ciencia y de filosofía moral que aquí se discuten surgieron todosellos del tratamiento anterior de problemas de teoría económica, depsicología y de política social, y los estudios de los problemas depolítica y de economía están ligados más a cuestiones en las que secruzan distintas ramas del conocimiento que a temas pertenecientes auna sola disciplina.» Es decir, es la necesidad de una más profundacomprensión de los problemas de política y de economía la que leconduce perentoriamente al terreno de la filosofía y la que da esaunidad interior del volumen.En el Prólogo a la edición espa?ola, el Profesor Lorenzo Infantino,buen conocedor de la obra de Hayek, destaca algunos pilares básicosdel pensamiento hayekiano dentro de los cuales se encuadran temasrecurrentes y definitorios del gran sistema de uno de los pensadoresmás profundos del siglo xx. Así, la crítica del «constructivismo», lacontraposición entre el racionalismo cartesiano y el racionalismocrítico, las implicaciones éticas y políticas de la teoría delconocimiento, la idea de orden espontáneo, heredada en gran parte delmaestro Menger, la idea de la dispersión del conocimiento comosuperación de la radical limitación de la razón humana, y tantasotras.