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Hilo de Ariadna
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El por qué de la exploración de las relaciones entre ciencia, tecnología y sociedad en relación con el mitológico hilo de Ariadna responde fundamentalmente a uno de los reclamos que Bruno Latour (1987) expresa en Ciencia en Acción. Allí insta a los estudios sociales de la ciencia y la tecnología a desarrollar modelos explicativos que reinstauren el nudo gordiano que mantenía unidas la ciencia y la sociedad antes de que la espada de Alejandro lo cortase en dos (Latour, [1987] 1992: 248). La espada de Alejandro puede interpretarse aquí en relación con cierta inercia en los procesos de cambio conceptual, teórico y/o metodológico en los estudios sociales de la ciencia y la tecnología, responsable de una paradoja que, podrá advertirse, ha establecido una relación inversamente proporcional entre explicación de la ciencia y la tecnología y la explicación del mundo social.
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