Desobediencia civil : historia y antología de un concepto

El Estado no se enfrenta intencionadamente al sentido intelectual omoral del hombre, sino solo a su cuerpo, a sus sentidos. No estáarmado con ingenio superior u honradez, sino con una fuerza físicasuperior. No he nacido para ser forzado. Respiraré a mi manera. Veamos quién es más fuerte. ?Qué fuerza tiene una multitud? Solo puedenobligarme quienes obedecen a una ley superior a la que yo obedezco. Me obligan a convertirme en uno de ellos. No he oído hablar de hombresque hayan sido forzados a vivir de esta o aquella manera por masas dehombres. ?Qué clase de vida sería esa? Cuando me encuentro con ungobierno que me dice: "El dinero o la vida", ?por qué habría deapresurarme a darle mi dinero? Tal vez esté en apuros y no sepa lo que hacer: no puedo evitarlo. Ha de ayudarse a sí mismo, hacer lo que yohago. No merece la pena gimotear al respecto. No soy responsable delbuen funcionamiento de la maquinaria de la sociedad. No soy el hijodel ingeniero. He observado que, cuando una bellota y una casta?a caen una al lado de otra, una no se queda inerte para dejar paso a laotra, sino que ambas obedecen sus propias leyes, y brotan y crecen yflorecen como mejor pueden hacerlo, hasta que tal vez una eclipse ydestruya a la otra. Si una planta no puede vivir según su naturaleza,muere, y el hombre también.Henry David ThoreauRebelión pacífica: historia y mensaje de la desobediencia civil.Estudio preliminar.Nota sobre esta edición.Bibliografía.DESOBEDIENCIA CIVIL.1. Geroge Anastaplo. Ser humano y ciudadano.2. G. E. Lessing. Ernst Y Falk.3. Ralph Waldo Emerson. Leyes espirituales.4. Henry David Thoreau. Desobediecia civil.5. Liev Tostói. Guerra y paz.6. John Rawls. Teoría de la justicia.7. George Anastaplo. Ciudadano y ser humano.Apéndice.