Sobre la adivinacion. Sobre el destino. Timeo

Tres tratados (uno de ellos, adaptacion del dialogo platonico homonimo) sobre la capacidad de entrever acontecimientos futuros, en los que Ciceron se muestra muy racionalista y esceptico. Componen este volumen tres obras cuyo tema es la capacidad de los hombres para conocer lo que les depara la suerte o (caso de existir) el destino. El dilogo Sobre la adivinacin, publicado en el 44 a.C., trata de las doctrinas estoicas acerca del destino y la posibilidad de predecirlo. El dilogo, mantenido en la villa que Cicern posea en Tsculo, tiene como interlocutores a su hermano Quinto y a l mismo (Marco). El primero, que se muestra muy familiarizado con las concepciones estoicas, sostiene la validez de algunas formas de adivinacin, y opina que por prudencia debe mantenerse la adivinacin de asuntos de estado. Marco replica que el futuro puede obedecer al azar (en cuyo caso no puede conocerse de antemano) o est predeterminado (y entonces de nada sirve conocerlo, puesto que no se puede modificar). De divinatione trata de combatir un creciente inters por la profeca religiosa y termina con un elocuente ataque a la supersticin, que se describe como "e;extendindose por todo el mundo, oprimiendo la mente de casi todos y aprovechndose de la debilidad humana"e;. En este tratado, pues, la religin no est ms libre que cualquier otro asunto de la prctica acadmica de or a todas las partes, y se llega a demoler las supersticiones que haban recibido un trato respetuoso en Las leyes. Sobre el destino, del ao 44 a.C., conservado slo en parte, analiza si las acciones humanas estn predeterminadas o no, y se opone al fatalismo estoico con varios argumentos que indican una prolongada reflexin sobre la materia. Completa este volumen la parte conservada de la adaptacin que Cicern hizo del Timeo platnico, en el que el filsofo pitagrico que da nombre al dilogo trata de la creacin del universo por un dios creador o demiurgo bueno.